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Hijos de hombres sin historia 3/4


Creo que esta película da el mejor diagnóstico del desencanto idológico del capitalismo tardío. Una sociedad sin historia, o para usar otro término, biopolítica.

Slevoj Zizek


CUIDADO SPOILERS: Este texto está escrito sólo para aquellos que hayan visto la película.

La tercera gran escena, con igual técnica de largo plano secuencia ocurre siguiendo a Theo en las caóticas calles del campo de concentración y en medio de una batalla, nos enfrentamos con un héroe de acción. Ya no se encuentra inmóvil dentro de un coche, ni avanzando apático por la vida, ya no es el Último Hombre, ahora tiene un objetivo específico. La escena comienza saliendo de un oscuro túnel guiados por un miembro de la familia que los acogió. Los revolucionarios toman a Kee, y Theo tendrá que buscarla. El plano secuencia lo seguirá entre balazos, cañonazos y dentro de edificios a punto derrumbarse hasta encontrarla a cubierto por una mínima esquina en un segundo piso. La cámara seguirá a Theo pero en muchas ocasiones enfocará lo que está ocurriendo como fondo de la historia casi olvidando la historia central. Una mancha de sangre en el lente reforzará la sensación de la presencia de la cámara y el público como un testigo de lo que ocurre. El mundo en el que se mueven es demasiado grande no sólo para Theo y Kee sino para la misma cámara que no alcanza a enfocarlo todo. La narración es más cercana a la del documental que del filme de ficción: En el momento en que el héroe intenta pasar de la inacción a la acción, se verá absorbido por este mundo.

En oposición a estas escenas caóticas, hay tres escenografías en interiores de cuidada mise-en-scène que pueden traer más luz a este tema. Dos de aquellas escenas poseen un movimiento de cámara similar, un travelling hacia la derecha, que encuadran una serie de fotografías, o recortes de periódico. La primera escena en la casa de Jasper, y la segunda en la casa en donde se refugian momentáneamente. En ambas casas la sensación es de seguridad Kee rápidamente pasa a ser un miembro más de aquella familia, la paleta de colores es cálida hecha de cafés y tonos tierra. Y en ambas la importancia de las fotografías y otros recuerdos señalan la presencia de una historia familiar. En una sociedad que al perder su futuro también pierde su pasado, en ese espacio en el que el pasado sigue siendo algo actual, la historia se vuelve un refugio, es un espacio donde la seguridad de la vida cotidiana vuelve a tener sentido. Aunque para eso haya que simplemente "no pensar" en el futuro como explica el primo de Theo.



El tercer espacio conformado de la misma manera por fragmentos de historia es la cabina a donde los "Peces" llevarán a Theo y donde este se encontrará con Julian por primera vez. Allí no sólo comenzará la verdadera aventura para Theo sino que será el instante en que su evolución de ser apático y desconectado de la realidad empieza a realizar su cambio. Esa cabina está forrada de periódicos con grandes titulares y fotografías brillantes. La historia actual rodea a los "Peces" ya que su revolución está aferrada a esta, pero en ese momento también rodea a Theo. Es entonces el reconocimiento de la historia lo que le permitirá actuar. Aquí la historia no sólo está relacionada con la seguridad de la familia y la comunidad. Aquí la historia es la que permite que realice acciones, que decida cambiar el momento histórico actual: "La realidad humana es historia" (Marcuse 1968). El reconocimiento y comprensión del pasado crea también la esperanza de futuro aún en este espacio casi sin esperanza.

La misma presencia de Londres como escenario de fondo se explica, como comenta Zizek, al ser uno de los únicos países sin una constitución sino más bien con un gobierno fuertemente anclado en su historia, es donde más claro se puede ver la necesidad de una historia y el caos causado cuando esta falta.

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